（十三）
大凡了解“三国”故事的人都对“张飞之死”印象深刻，就此又经多方附会即成为张飞庙的建造渊源。关羽败走麦城为东吴所害后，张飞在阆中令三军挂孝，准备星夜讨伐东吴，却因督办过重反被部将杀害。叛将携其头颅去东吴请功，行至云阳闻得吴蜀议和消息，慌忙将头颅抛入江中，逃遁他乡。顺流而下的张飞头颅随即被一位老渔翁捞起，并妥为安葬。于是，便有了“张飞身在阆中，头在云阳”的奇妙之说，并就此成为庙址所在的理论依据。
原来的张飞庙背卧古木葱茏，俯临浩浩长江，侧畔飞潭幽泉，依山取势建筑在云阳的飞凤山麓，素有“巴蜀一胜境”之誉。在大江截流后新的长江风景线上，张飞庙与云阳县一起向上游挪移。为尽量体现原貌，新址选在长江南岸磐石镇附近的山坡上，因这个地区的自然环境和老址较为接近，周围有古树、巨石等与前址典型特征近似的景物，便于补植和复制。该建筑自2001年8月18日破土动工，耗资4000多万元，占地55亩，历经两年多时间完成主体工程。现已整体搬迁就绪，并开始接待四方游人。
我虽从未到过三峡，却早就知道张飞庙集唐宋明清历代建筑之精粹，为世所罕见，一直想一睹雄风。为争取天黑之前访看完毕，与Ｓ等人自俞先生墓地匆匆赶至，行走途中即可遥见部分景致。纵观外形，整座建筑依山傍水，浓荫蔽日，殿宇巍峨，层层叠起，错落有致，加之门前潺潺有韵的小桥流水，宛若一幅绝妙的立体山水画卷。据有关资料介绍，新张飞庙所采取的头盔式建筑风格，是暗喻了主人公戎马倥偬，驰骋疆场的征战生涯，迄今为止全国仅其与岳阳楼两处所具。进入其中细细游看，这座经过历代修葺、扩建，乃至搬迁后的张飞庙，现在主要由正殿、旁殿、结义楼、望云轩、助风阁，以及杜鹃亭、得月亭等景观组成。前五个建筑是为纪念张飞而建，后两个是为纪念唐代诗人杜甫在此地客居两年而建。
具相关人士介绍，张飞庙不仅建筑独特，而且由于历代名流学者往返不绝，留下很多诗词、歌赋、书画和碑刻珍品。据悉，庙中收藏仅汉代以来字画、碑刻就有600余件，还有其它各种文物不计千数，其中流派众多，兼收并蓄，规模和典范性在巴蜀境内首屈一指，早有“张祠金石，甲于蜀东”之赞，和文章绝世、书画绝世及雕刻绝世的三绝之称。故此，张飞庙不但尚武而且崇文，又以“文藻胜地”闻名于世。上述获悉后我不由暗自宽慰，看来，俞伟超先生与张翼德将军端的堪称芳邻，大可不必再替古人担忧了。
Ｓ深知重任在身，无心玩赏，因多次去过老址，即抱着沉重的相机忙着跑上跑下，寻找、感受和收集差异，以便比较之下有助鉴别。我初次拜见张桓侯庙宇，满目琳琅，只顾兴趣盎然地自下而上依序攀看，一切统统照单全收。漫步其间，发现庙内雕塑玲珑古朴，园林小景点缀其间，铺排有序。特别是那个方方皆是千古名篇的碑廊，仿佛在向人们默默诉说着岁月的轮回与变迁，亦仿佛昭示着一代克隆杰作张飞庙的古去与今来，真是令人感慨不已，流连不尽。
在去往下榻宾馆的路上，不知为啥我忽然想起古希腊哲学家赫拉克利特的一句名言：“人不能两次踏入同一条河流”。虽然这个哲学概念与之眼前的“大江截留”、“整体搬迁”似乎是“风马牛”之谈，却不能不说是某种具有启迪性的感悟之音。或许，有朝一日，在张飞庙碑廊的某处碑文中会出现一个新的记载，讲述“克隆张桓侯庙”这个迄今为止中国最大的古建筑搬迁工程是何等的举世瞩目，成果斐然。然而，复制就是复制，眼前这个“整旧如旧”的张飞庙宇，毕竟已经是另一方水土，另一片天地了。
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